جيوستراتيجيك ميديا ما وراء الخبر
د. بسام الهلول
بين الفينة والأخرى يثور التساؤل التالي اين قراء مايكتب واين متابعة ماينشر ؟ قد يصيب الواحد منا خيبة تنتابنا ويصل التفكير بنا إلى حد قد نتجاوزه إلى تحطيم القلم او اقل ما فيه ان نغمد القلم في المحبرة رغم ما في المنشور او ماينشر من غميس كنزها وغمسي كنز العبارة لما فيها من ذائقة جمالية ولعها العراقة والجدارة طمعا من كاتبها او من يسطرها بحيث تكتسي وشاحا من التبادل لا الاستعمال ، اذ القيمة فيما يكتب او ينشر البعد التداولي لا الاستعمالي خشية او مدرأة من فوات ترميزته ( ضيق الحوصلة من ان تقع على. ملتقط ممكناتها) مما يقلص من دائرة المعاني
يقول الفرنسيون ( ان الإيروسية ليست وحدها في الرأس ، وانما كثير من الأشياء في الرأس ) يقول الكاتب اللبناني وضاح شرارة في معرضه على ماطرحه المفكر المغربي عبد الإله بلقزيز من سؤال عليه( ثمة استسهال لامر الكتابة اليوم، وانما امرها ان تكون صنعة ، اذ المعاني مطروحة في الطريق على حد قول الجاحظ ، اذ كان جوابه وعلى لسان جان بولهان احد سدنة ال( NRF) يرد على( لابرويير، ) وهو من كتّاب القرن السابع عشر ويقول( كل مايمكن ان يقال قد قيل لولا ان المعاني بدلت كلماتها والكلمات بدلت معانيها) ويقصد بذلك ان لاقيمة للغائب من موروثنا ان لم يكن له حضورا
ولقد أردف قائلا اي وضاح شرار ان كان من انتشاء للبدوي على وقع حوافر خيله في احدى أذنيه فمن حق الاخرى ان تنتشي بوقع مواد الدساتير عدلا وتطبيقا كي يكون ثمة امتثالها بتقييد سلطان جامح ، ويردف قائلا( فالنائم مليء جفونه عن شواردها هو القائل( لكان اباك الضخم كونك لي أمّا ) وهو القائل( تناهى سكون الحسن في حركاتها)
لعمري انها اشارة مرور كي لاتقف إلا عند مفتتح القوس ومايشي به الفيلسوف المغربي علي أومليل ( اني قاريء شغوف بالموروث ورغم هذا الشغف إلا انه لايمنعه هذا الشغف ان يكون متمنعا او ان شئت فقل( بقسوة وتبريح ترميزته ان لايقرأ احدنا إلا بعقل نقدي لا بشغف تراثي رغم انه متواطيء مع الفكر الليبرالي إلا انه لايسلم بكونيته ، ورغم انه كثير النقد بذكر لشواهدها لكن لم تسلم من نقده لها وعلى المثقف العربي ان يكون مستقلا غير مهووس بطهره الثقافي وان يكون ممانعا في مقاومته لسلطة مادام انها تجترح حق الانسان وان يضع يديه في العجين لا ان يظل غيورا على نقائه الأيدلوجي
أيهذا القاريء ؛
انت في عالم تعددت خرائطه ينبغي عليك ان لاتسدل فيما عرفت عنه حجابا يقتصر همك بان تلوك او تجتر معارف الموتى بل عليك ان تتجشم ما ضن به على غير اهله وتهتك ستر ما ضن به عليك
لعمري ؛ اننا الان امام اجتياح رمزيته منكشفة حيال ما تراه يجري في غزة وحيال ماترى من اجماع وصلف غربي متعمد لاستئصال امة من جذورها والمتسمة والواضحة في تصريحات تفوه بها كل افواه ( اسرائيل) في محاولة لاجتثاث هويتنا فالمعركة في غزة كشفت بوضوح وجه( الصهيونية) ووجه ربائبها على اختلاف من حيث موقع خطابهم من الرفع والخفض والنصب انما هو تجسيد لخبيء نواياهم وقد تحقق الإجماع منهم على استئصال شأفتنا ومن كان يظن اننا في الدول المحيط بمنأى عن ذلك فهو واهم وفيما يراه سرابا
حنانيك؛ ان غزة الغميس من استكناه خبيء العبارةلترحو ان يخرج ممن حولها من الأعاريب والأعراب كما خرج من قوم بني عامر ولربما يعترضني احدهم وانا اقصد مرابعهم هل صدقت ان هؤلاء الغلاظ القلوب يخرج منهم قيس بن الملوّح!؟
ورد جواب على من مثل هذا ( ان غزة فكرا اكثر من متكلميها).
د. الهلول كاتب ومفكر اردني
